‘म ठूलो छु, भद्दा छु’ –वाल्ट व्हाइटम्यान
अभिजित पाठकः यस्तो देखिन्छ कि हामी सबै टुटेका छौं र घाइते छौ । जब, हामी मानसिक त्रास, अस्थिर अनिश्चितता र मृत्युको डरबाट पार हुन्छौं । एक प्रश्नले हामीलाई सामना गर्दछः हामी कसरी बाँचिरहेका छौं? के कोभिड–१९ को उपयुक्त दिशानिर्देशहरू मास्क लगाउने, स्यानीटाइजरको प्रयोग गर्ने, ठूला जमघटहरूलाई बेवास्ता गर्ने र आफूलाई सकेसम्म छिटो खोप लगाउने मात्र हो ? के अरू केही छैन र? यसबाहेक, हाम्रो आधारभूत अस्तित्वका मुद्दाहरूको साथसाथै अथाह आर्थिक र आर्थिक चिन्ताले हामीलाई पिरोलिरहेको छ ।
यद्यपी, यी व्यावहारिक अवरोधहरूको साटो, यस्ता क्षणहरू हुन्छन् जब हामीले जीवनको उद्देश्यको बारेमा सोच्न थाल्छौं किनभने हामी प्रत्येकले हाम्रा प्रियजनहरू मरेका देख्यौं, हाम्रोले स्वतः “ग्रहण गेरको’’ संसार भताभूग भयो । हाम्रो सुविधाहरू जस्तै चिकित्सा बीमा र सामाजिक पूँजी अराजक अस्पतालहरू र अप्रबन्धित श्मशानघाटको बीचमा भ्रमको रूपमा प्रमाणित हुन्छ । हो, हामी खोपहरू लिनेछौं ।
सम्भवतः, अर्थशास्त्री र नीति निर्माताहरूले हामीलाई आश्वासन दिन्छन् र उनीहरुले बृद्धि भएको विकास दर र जीडीपीको साथ “राम्रो“ भविष्यको प्रतिज्ञा गर्छन् । तर, महामारीले खडा गरेका मानसिक/अस्तित्वगत/आध्यात्मिक प्रश्नहरूले हामीलाई सताउन सक्षम छन् । डाक्टरहरू, औषधि कम्पनीहरू, वा मनोचिकित्सक औषधिहरूले पनि यी प्रश्नहरूको अर्थपूर्ण जवाफ दिन सक्दैन; न त सेलिब्रेटी बाबाहरूले क्याप्सूल दिन सक्छन् । सम्भवतः हामीले आफूलाई अन्वेषक र भौतारिनेको रूपमा परिभाषित गर्न महामारीले सन्देश पठाइरहेको जस्तो छ ।
आधुनिकताले उत्पन्न गर्ने विशाल महत्त्वपूर्ण उर्जाले हामीलाई सोच्छ कि हामी संसारको मालिक हौं। विज्ञानको साथ, हामी जान्न सक्छौं, भविष्यवाणी गर्न सक्छौं र नियन्त्रण गर्न सक्छौं। प्रविधिको साथ हामी विश्वलाई आफ्नो इच्छा अनुसार आकार दिन सक्छौं । चिकित्सा विज्ञान र डायग्नोस्टिक टेक्नोलोजीमा उल्लेखनीय वृद्धिको साथ, हामी मृत्युलाई स्थगित गर्न सक्छौं । ठिक छ, कसले आधुनिकताको सफलताका कथाहरू लाई नकार्न सक्छ ? यद्यपि, आधुनिकताको यस चित्ताका बीचमा, हामी अस्थायीताको वास्तविकता, वा अस्तित्वको स्वाभाविक अनिश्चितता बिर्सन्छौं ।
प्लास्टिक सर्जरी र एन्टी–एजिंग यन्त्रहरूको चमत्कारको बाबजुद एउटा सुन्दर रानी कंकाल बन्नेछ; सबै कुराको पूर्वानुमान गर्न सकिदैन, मौसम विभागले आज दिउँसो दक्षिणी दिल्लीमा वर्षा हुन्छ कि हुँदैन भनेर भविष्यवाणी गरेको हुन्छ । यद्यपि प्रायः जसो हाम्रो आधुनिकतावादी “निश्चितता“, “उत्पादकता“, निरन्तर “वृद्धि“ र असीमित खपतका कारण हामी बिर्सन्छौं कि केही पनि स्थायी छैन र अर्को क्षणको पूर्वानुमान गर्न सकिदैन । यो दुखद छ कि हामीलाई अस्थिरता र अनिश्चितताको यथार्थता स्पष्ट रूपमा हेर्नको लागि हामीलाई यस किसिमको महामारीको आवश्यक छ ।
सम्भवतः हामी अस्थायी र अनिश्चितताको यथार्थतालाई बुझ्ने क्रममा, हामी मानसिकताको मूल्यलाई महत्व दिन थाल्छौं । हो, हाम्रो “भोली“ पूर्वानुमान बाहिर छ; न त कुनै डाक्टर वा ज्योतिषीले भविष्यवाणी गर्न सक्दछन् कि भोलि अर्को सूर्योदय हेर्न हामी भाग्यमानी हुनेछौ कि छैनौँ । यद्यपि हामी बाँच्न सक्दछौं – र गहिरो, तीव्रता र दिमागपूर्वक – यसै क्षणमा हामी बाँच्न सक्छौ । “भविष्य’’ लाई नियन्त्रण वा डरको नाममा हामी किन यो क्षणको जीवितताको उपेक्षा गर्छौ ? जब हामी वास्तवमै जीवित हुन्छौं र यो क्षणको अनुभव गर्दछौं, कृतज्ञताको भावनाले हामीलाई समाहित गर्छ र जीवनको अर्थ प्राप्त हुन्छ ।
शहरी केन्द्रहरूले गुमनामीलाई सामान्य बनाउँदै जान्छ र कार्यस्थलहरूले हामीलाई प्रतिस्पर्धीहरूमा परिवर्तन गर्नेछ । हामी सोच्छौं कि पैसाले सबै कुरा किन्न सक्दछौँ, वा हामी आफूलाई फेसबुक/इन्स्टाग्राम/ट्विटर अनुयायीहरू र ग्राहकहरूको तथ्यांकमा हेर्न थाल्छौं वा यस कुराको लागि, जब निगरानीको टेक्नोलोजीले हामीलाई सबैलाई शंका गर्न सिकाउँछ । जहाँ जीवनदायी मानव सम्बन्धको सम्भावना छ, वा प्राणको साथ एक जीवित समुदाय छ ? यो हाम्रो समयको विडम्बना हो कि यो महामारीवादी घमण्डको घोरपन देख्नका लागि हामीलाई महामारीको आवश्यकता पर्यो । के कोही त्यस्तो व्यक्ति छ जसले एक्लोपनको तीव्र पीडा महसुस गरेन् – कलंकित हुने र इन्सुलेटेड हुने डर भाइरस अप्रत्याशित हुन्छ, अस्पतालको आईसीयूमा एक्लो मृत्युको डर, वा कसैको मृत शरीर फ्याँक्ने डर । “पवित्र“ नदी ? हामी प्रत्येकले माया गर्नुपर्ने, छुनु र सुन्नु पर्ने आवश्यकता महसुस गरेका छौं; हामी सबैले महसुस गरेका छौं कि पैसाले सबै कुरा किन्न सक्दैन; र हामी सबैले महसुस गरेका छौं कि जीवनमा प्रेमको परमानन्दभन्दा बढी केही महत्वपूर्ण छैन । प्रेमले मृत्युलाई अर्थपूर्ण बनाउँदछ; प्रेम खोप भन्दा धेरै शक्तिशाली छ । सम्भवतः महामारीले हामीलाई यो उचित प्रश्न गर्न बाध्य पार्छः के हामी पैसाको शक्तिमा प्रेमलाई प्राथमिकता दिन सक्छौं ? के हामी मिडियाको मिथ्या र अति वास्तविकताभन्दा मानवीय सम्बन्धहरूको सहजतालाई बढी महत्व दिन सक्छौं ?
महामारी विनाशकारी छ । बच्नका लागि, संसार अब उस्तै हुनेछैन । यद्यपि, सबै प्रयासहरू – विशेष गरी टेक्नो पूँजीवादी र मादक राजनीतिक मालिकहरूको ब्रिगेडद्वारा–नयाँ पीढीलाई विश्वस्त गराउन कि जीवन एक समान लोभ, हिंसा र एकाकीपनको साथ अघि बढ्नुपर्छ । जहाँसम्म, यदि तपाईं र म आत्मनिर्णयशील, चिन्तनशील र चिन्तनशील हुन इच्छुक हुनुहुन्छ भने हामी यो महसुस गर्न बाध्य छौं कि हामीले जीवनको लय बदल्नु पर्छ र नम्रता, कृतज्ञता र प्रेमका साथ बाँच्न सिक्नु पर्छ । त्यसोभए मात्र थिच नट हानको भविष्यसूचक दर्शनको गहिराइलाई महसुस गर्न सकिन्छः “जब हामी अस्तित्वमा रहेका सबैको जीवनको साथ पहिचान गर्छौं, तब हामी महसुस गर्छाैं कि जन्म र मृत्यु भनेको एउटा परिवर्तनशील ब्रह्माण्डमा सानो उतार चढाव हो ।’’ (अभिजित पाठक जेएनयूमा समाजशास्त्रका प्राध्यापक हुन्। यो आलेख इन्डियन एक्सप्रेसबाट भावानुवाद गरिएको हो)
